家以群分

香港很忙，钟伟民很闲。香港很急，钟伟民很慢。钟伟民因为《雪狼湖》而为大陆的读者所熟知，他却不以此引以为自豪。年过半百的他，把心思全扑在石头上，他玩石头无关于生存，只是宣扬一种品质和追寻内心的平静与热爱。他执着地追中国传统文化，围绕他的争议从未间断，说他守旧也好，说他刻薄也罢，他代表不了整个香港，却能代表那些还在坚守的香港文人。（编辑：李楠 造型：张晶晶 摄影：董立平（围观工作室） 撰文：杜冰子）

2002年钟伟民开始接触石头行业，在香港和澳门开石头店，把心思扑在石头上。两年前，钟伟民50岁了，发现自己到年过半百的岁数，也许是该想想“下山的路了”。之后，钟伟民把的石头生意看淡了，玩石头无关于生存，只是宣扬一种品质和追寻内心的平静与热爱。“静能生畏”，这也是他把石头会安在香港最喧闹的旺角的原因。

石头会内部装修钟伟民花了大心思，这样大手笔的传统铺陈在旺角这个金贵地界是很难找到的，旺角追求的是效率至上、利益至上，但钟伟民却放着一个月两万的租金收藏他的石头。朋友笑他石头会性价比低，收入产出不成比例，他却乐得回到香港以后，可以在这里玩玩石头、歇歇脚。

钟伟明因为《雪狼湖》为大陆所熟知，他却不以此为自豪。相反，他认可了音乐剧的成功，觉得《雪狼湖》写得太快了。他的新书《花渡》足足写了五年。时间究竟花在了哪里？如果你是他的读者，你会发现，他的文字里透露的文化底蕴总令人讶异这是否出于港人之手。钟伟民的时间都用在“学习”之上，学习好的、传统的、中国的。

香港文学评论人以香港中文为本地特色，被钟伟民骂得体无完肤，用他的话说，这是香港文学混杂的土壤所培植出的一个怪胎。“我可以写普通话，然后才有资格说我可以保留香港特色，如果只会香港中文，那不是保留而是仅有。就好像一个乞丐在垃圾桶里翻东西来吃，不能说他保留吃垃圾的特色，那是因为他没有别的方法了。

钟伟民批评香港的文化评论人“虚伪、空虚”，而文化评论人形容他“像石头一样，又臭又硬。”不真实又不愿承认是他指出香港文学另一弊病。在香港，有两次“钟伟民现象”，第一次是人们夸他，第二次是他骂那些无药可救的“文化人”。许多人觉得钟伟民对香港文学界过于严厉，但并非如此，他欣赏真正的文人，尊重香港老一辈文人。

钟伟民这样比喻大陆和香港的文学界：大陆是海，纵容海里鱼龙混杂但是只要够大就能包容一切；香港是小水盆，以前很干净，现在水臭了，却不愿意倒掉臭水从海里盛新的。“因为他们还觉得海水脏呢！”香港对自身地域天生的优越感关上了港人学习的大门，整个世界都在向前走，香港的文学还停留在原处，或者已经退步。

尽管褒贬不一，钟伟民却像一颗顽石，依旧以他的方式执着坚守着香港文学的根，他掀起了“第二次钟伟民现象”，也是怀着让香港的年轻人关注传统文学的私心。如今，他的新诗.com网站已经有了不小的点击量，钟伟民想要告诉香港的年轻一代，什么是好的、什么是榜样。同时，让那些回避他、封杀他的人感到羞耻。

钟伟民对石头有说不出的喜欢，对寿山石更是偏爱有加，它们精雕细琢的做工、温润光滑的肌理和栩栩如生的巧雕工艺都令他不能自拔，从这些石头身上也找到他喜爱的品质——朴素、诚实、坚韧、执着、历久弥新。